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APUNTES SOBRE VICENTE HUIDOBRO Y PABLO NERUDA, BORGES Y PAZ: ALGUNAS AFINIDADES Y DIFERENCIAS, P   APUNTES SOBRE VICENTE HUIDOBRO Y PABLO NERUDA, BORGES Y PAZ: ALGUNAS AFINIDADES Y DIFERENCIAS, POR RICARDO CUÉLLAR VALENCIA, COLOMBIA. TEXTO SELECCIONADO Y EDITADO POR CECILIA R SALAS. Los dos poetas chilenos representan dos polos de las VANGUARDIAS en AMÉRICA LATINA, por todos los lados. NERUDA fue hijo de un hombre que conducía un tren y que nació y vivió de niño en el campo. HUIDOBRO era hijo de un hacendado, ganadero, cultivador de frutos para el vino, oriundo de rancias familias españolas, nacido en el corazón de SANTIAGO DE CHILE, en una casa de la aristocracia de la época. NERUDA debió trabajar para vivir y escribir. HUIDOBRO vivió para la literatura, gracias al mecenazgo de la madre. NERUDA fue burócrata, durante algún tiempo. HUIDOBRO, jamás. Las polémicas entre ambos fueron agrias, encendidas. NERUDA, finalmente y después de muerto HUIDOBRO, lo reconoció como un gran poeta. En vida, HUIDOBRO contó con muchos detractores, tanto en CHILE como en EUROPA, empezando por su padre. GÓMEZ CARRILLO, periodista guatemalteco, desde ESPAÑA y con el apoyo de GUILLERMO DE TORRE, le inventó un supuesto plagio de REVERDY, lo que se demostró finalmente era una franca mentira, propia de la envidia. HUIDOBRO, quien durante su juventud fue VANGUARDISTA en CHILE, en EUROPA desarrollo, maduró y expuso su ideas CREACIONISTAS. Un joven amigo me ha preguntado que cómo se explica que dos genios de la poesía de la lengua española hubiesen tenido orígenes tan opuestos y llegasen a las alturas de la creación literaria, como ellos lo lograron. Mi respuesta: la POESÍA no tiene origen social determinado, a pesar de las marcas personales o las declaraciones o presunciones de algunos. La verdadera poesía nace de la más estricta y absoluta condición humana. La POESÍA, como indicó HEIDEGGER, “(…) es la esencia del hombre.” Los ejemplos abundan: aristócratas, burgueses, proletarios, pequeñoburgueses, locos, bandidos y un amplio etcétera, han escalado las cumbres del parnaso poético, en prosa y verso. La POESÍA elige sus portavoces en todas las condiciones vitales, sin distinguir el origen o la presunción del elegido. La POESÍA es un lenguaje humano que da cuenta de la sensibilidad de la inteligencia y de la inteligencia de la sensibilidad, con las formas de cada momento, época, cultura y civilización, desde búsquedas y hallazgos propios del genio creador. Sagrada o profana, la POESÍA da cuanta de nuestra manera de ser y padecer. Me produce, le advertí, un enorme placer la poesía mística de JUAN DE LA CRUZ, la de SANTA TERESA DE JESÚS, plena de intensas y reveladoras experiencias interiores; como las de VILLÓN, facineroso y encarcelado, la de BAUDELAIRE y RIMBAUD; la de CESAR VALLEJO y la de JAIME SABINES, esos grandes paganos. En muchos casos, la llamada POESÍA POPULAR es un encanto. Cómo olvidar, si no, las letras de ciertos boleros y tangos, tan cercanos a GARCÍA MÁRQUEZ, BORGES y PAZ, sin hacer de lado el ROMANCERO y los GOLIARDOS, por ejemplo. Los caminos diferentes, para entrar en contacto con los universos de la POESÍA, para escuchar su música y tratar de plasmar con palabras el poema. En un principio, NERUDA tuvo de frente a la NATURALEZA y al AMOR. Desde sus búsquedas personales, entró en contacto con las vanguardias y dejó poemas de gran significación: cantó a la cebolla, al apio y a la madera como ninguno. Varios de sus poemas de amor esenciales. HUIDOBRO, después de los dos primeros libros escritos durante su primera juventud y nacidos del ROMANTICISMO y del MODERNISMO, saltó a lo que más tarde llamaría el CREACIONISMO, una verdadera revolución poética. NERUDA nunca dejó de ser romántico. Varios de sus cantos los concentró en la naturaleza americana, a la exaltación de lo nacional y lo continental. HUIDOBRO puso en cuestión el romanticismo, lacrimoso y ramplón, sobre todo la servidumbre a la naturaleza y propuso no cantar a la rosa; exigió que la rosa naciera en el poema con plena autonomía de la llamada realidad. HUIDOBRO, desde joven, pensó y convirtió en un principio el CREACIONISMO, sentenciando en 1913 y mediante el manifiesto NON SERVIAM, cito: “No he ser tu esclavo, madre Natura; seré tu amo. Te servirás de mí; está bien. No quiero y no puedo evitarlo; pero yo también me serviré de ti. Yo tendré mis árboles que no serán como los tuyos, tendré mis montañas, tendré mis ríos y mis mares, tendré mis cielos y mis estrellas.”, en plena rebelión contra la idea platónica, -- de larga carrera en las retóricas y poéticas, desde los griegos hasta el siglo XIX --, que aún hoy algunos siguen asumiendo sin ambages: el arte debe imitar a la naturaleza. NERUDA fue diplomático y militante comunista durante toda su vida. HUIDOBRO fue en poeta independiente, aunque alguna vez militó en el PARTIDO COMUNIS TA CHILENO, del que se retiró esgrimiendo posturas críticas. HUIDOBRO puso en cuestión los valores y tradiciones de la aristocracia y la burguesía, pero no por comulgar con ideología militante alguna. Su caso fue muy diferente. NERUDA escribió panfletos execrables, como el NIXONICIDIO. Una aclaración se hace necesaria: las posturas políticas de NERUDA, su abierta militancia y su poesía de denuncia y apoyo a causas políticas lo elevaron a un umbral desconocido, y buena parte de su gloria se debe a los reconocimientos que mereció. Más aún y más claro: todos, casi todos los poetas, a partir de los años cincuenta están tocados por su poesía. Quien lo enfrentó desde un principio fue HUIDOBRO. La polémica es ardua y significativa. Los nerudianos abundan. Los huidobrianos escasos… Para evitar malos entendidos, debo precisar que, sin caer en el radicalismo poético de HUIDOBRO, ni aceptar el politicismo poético de NERUDA, ambos poetas obtuvieron logros poéticos decisivos, en medio de las grandes diferencias que los separan. En literatura no hay verdades absolutas, ni eternas. Desde nuestro planteamiento, apenas es posible indicar las diferencias. Sin ser explícitos, BORGES y PAZ estuvieron más cerca de HUIDOBRO, que de NERUDA. Varios postulados de HUIDOBRO ambos los asumieron en pleno silencio. Más PAZ que BORGES. Sin entrar en detalles, el principio aquel de que el adjetivo cuando no da vida mata, BORGES lo asumió con todo rigor. BORGES y PAZ entendieron el lenguaje poético como lo esencial de la escritura, más allá de los compromisos políticos y militantes de NERUDA. PAZ, desde su supina soberbia, no asumió a HUIDOBRO como El Maestro. Lo fue. CASA DE LA MIRADA, por ejemplo, es un poema en el que profundiza en la creación desde el lenguaje, poema dedicado, no casualmente, a un pintor chileno: MATTA. NERUDA fue un romántico irredento. BORGES y PAZ, no. PAZ profundiza creacionísticamente en varios textos --no tan surrealista, como podría parecer--, la materia poética del AMOR, con aportes propios, sin duda. No olvidemos que BORGES se inició en la rebeldía del ULTRAÍSMO ESÀÑOL de fecunda presencia huidobriana, aunque sus caminos posteriores trazaron otras rutas, sabias y decisivas. PAZ no acredita a HUIDOBRO, pero lo asume con incuestionable deleitación. Es necesario volver a leer a los POETAS LATINOAMERICANOS de principios del siglo XX, -- a los rebeldes, desde DARÍO--, más allá de los elogios y afinidades, deudas y cargas, que , a veces, escollos. CECILIA |
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