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JOYCE Y LA ACTUALIDAD DEL ULISES, POR JAMES PRIBEK. TEXTO SELECCIONADO Y EDITADO POR CECILIA R SALA  CECILIA ✍️✍️✍️✍️✍️ El presente artículo, escrito por el jesuita JAMES PRIBEK, se ocupa de analizar, bajo un nuevo prisma, la novela ULISES de JAMES JOYCE, obra que sigue ocupando un lugar destacado en la literatura mundial del siglo pasado. Dicho artículo está conformado por una serie de abordajes a los temas que se indican a continuación: 1.- INTRODUCCIÓN, en donde el autor señala la trayectoria recorrida por la obra, desde su publicación en 1922. 2.- UNA APROXIMACIÓN DIFERENTE A LA NOVELA, apartado en donde PRIBEK narra sus sucesivos abordajes al texto de la novela y el por qué del cambio de su percepción e interpretación de los contenidos de la misma, sin dejar de lado la descripción del entorno histórico correspondiente a la época en que fue escrita. 3.- EL ULISES Y SUS PERSONAJES 4.-LA SOLEDAD, UNA CARACTERÍSTICA DE LOS PROTAGONISTAS DE LA NOVELA ULISES, fragmento en donde el autor se ocupa de evidenciar la conciencia de una verdad que los científicos nos han confirmado a lo largo de los años, a saber, que la soledad puede poner a prueba la salud mental, física y espiritual de las personas. 5.- EL ULISES Y SUS CAPÍTULOS SOBRE DIVERSAS LECCIONES QUE LOS SERES HUMANOS PODEMOS ASUMIR, PARA AFRONTAR LA SOLEDAD. 6.- EL ULISES Y SUS CAPÍTULOS ACERCA DE CÓMO LA SOLEDAD PUEDE FORTALECER NUESTRA VIDA INTERIOR. 7.- LA SACRAMENTALIDAD EN EL MODERNISMO Y EN EL ULISES Viniendo de un autor con formación eclesiástica católica, no nos sorprende que este fragmento se ocupe de buscar y encontrar en el MODERNISMO y en el ULISES una visión sacramental que evidencien su íntima relación con Dios, realizando para ello la necesaria extrapolación atenta y meditada de su Palabra y de los sacramentos, sobre ambos temas. 8.-A MANERA DE SÍNTESIS Y CONCLUSIÓN Por lo extenso del texto, el mismo será reproducido en 8 fragmentos, en sucesivas publicaciones . CECILIA✍️✍️✍️✍️✍️  JOYCE Y LA ACTUALIDAD DEL ULISES, POR JAMES PRIBEK. TEXTO SELECCIONADO Y EDITADO POR CECILIA R SALAS 7.- LA SACRAMENTALIDAD EN EL MODERNISMO Y EN EL ULISES Nos gustaría proponer otra forma de cómo el ULISES podría decir algo más, sobre la actual situación de la pandemia. Recordemos que el MODERNISMO fue algo más que un mero giro hacia lo nuevo y lo bello: también buscó la esencia de las cosas, los animales y las personas, y la disfrutó. Pensemos en los cuadros las CIRUELAS, o en LA CARRETILLA ROJA, de WILLIAM CARLOS WILLIAMS; en los CISNES de YEATS, en el MARTÍN PESCADOR de GERARD MANLEY HOPKIS, en el libro AL FARO, de VIRGINIA WOOLF y en el cuadro de LILY BRISCOE del mismo nombre. En todas estas obras de arte encontraremos más de lo que parece ser a simple vista. Desde una perspectiva católica, dichas obras pictóricas poseen cualidades sacramentales; en su banalidad contienen y conducen a la alteridad, por vías misteriosas y redentoras. El ULISES de JOYCE, a su vez, comparte y ofrece esta visión sacramental del MODERNISMO: un regalo que no puede dejar de reanimar a los espíritus cansados y angustiados, tras una época de desintegración y dolor. El hecho de que JOYCE haya adoptado la perspectiva del hijo de un inmigrante y de un judío parecía muy importante en 2004, al celebrarse el centenario del primer BLOOMSDAY. Si el escritor había retratado a BLOOM como el último forastero de su tiempo, la IRLANDA de principios del siglo XXI parecía abierta a la aportación de la experiencia y sabiduría que ofrecían sus residentes recién llegados, a los que ese país nunca etiquetó oficialmente como aliens, ni extranjeros. En resumen, el DUBLÍN de 2004 parecía reintroducir más de un atisbo del de 1904, y el libro que retrataba esta última etapa irlandesa de forma tan exhaustiva, adquiría una relevancia que no había tenido, cuando me disponía a realizar mis exámenes de maestría 10 años antes, al otro lado del globo. En el ULISES, las cosas se convierten en personajes, hasta el punto de que muchas de ellas hablan y actúan en el fantasmagórico episodio de CIRCE. El trozo de jabón de BLOOM, comprado por MOLLY, se convierte en una jabonera viva y brillante, que expresa un deseo compartido con BLOOM de iluminar e ilustrar la creación. Desde una perspectiva católica, se transfigura: su alteridad se hace audible y visible. Más tarde, las gaviotas del río reaparecen en LAS SIMPLÉGADES, saciadas por los panecillos dulces de BANBURY, que BLOOM les había dado de comer. El graznido de los pájaros es incomprensible, pero BLOOM nos lo traduce: “los proclama amigos del hombre. Criado con bondad”. Por último, las campanas de la iglesia de San Jorge reaparecen en CALIPSO y, en lo que podría ser una alusión a “As kingfishers catch fire”, de HOPKINS, cada una “encuentra el lenguaje para lanzar su nombre: ¡Hey-o! Hey-o!” Todo esto en CIRCE es muy divertido, pero los momentos sacramentales más conmovedores se producen en ÍTACA. Gran parte de la sacramentalidad del ULISES está presente en dicho capítulo, el cual se desarrolla principalmente en el interior de la casa de BLOOM, una especie de iglesia doméstica, donde los objetos parecen tan animados como las personas, aunque permanezcan en silencio, -- aunque en un momento dado, la mesa de BLOOM emite un “fuerte y único crujido”, cuya naturaleza no se explica --, sin dejar por ello de transmitir realidades profundamente espirituales. De esta manera, se menciona el contenido de los cajones de BLOOM; los artefactos colocados en el primer cajón conforman la colección de objetos serios y fútiles que reflejan su alma: un broche que perteneció a su madre; unas monedas austrohúngaras, presumiblemente de su padre; un boceto de la primera infancia y una carta de su hija MILLY a su querido padre y, porque BLOOM es BLOOM, dos postales eróticas. Pero los objetos sacramentales del segundo cajón representan cosas realmente serias: su póliza de seguro de vida; su libreta de depósitos bancarios, la que revela su pobreza; el recibo de la compra del sepulcro familiar; un libro desgastado de oraciones judías, en el que las gafas de su padre aún llevan la marca del rito pascual y, por último, la nota de suicidio de su padre, que BLOOM sólo soporta leer en entrecortados fragmentos. Cada uno de estos objetos transmite su propia verdad al protagonista, con lo que éste --y, con él, el lector--, se siente casi abrumado, lo que se constituye en un ejemplo de la escritura modernista, en su mejor forma sacramental. Además de la sacramentalidad de los objetos, el ULISES retrata una serie de encuentros sacramentales sutiles, pero profundos. El jesuita ROBERT BOYLE ha identificado siete misas en el ULISES: algunas paródicas, pero no por ello menos reveladoras, como la misa simulada que abre el libro. Otras muestran una verdadera comunión sacramental, como cuando BLOOM y STEPHEN se encuentran en la cocina del primero, donde, significativamente, comparten “la creación de cacao en serie de EPPS”. BOYLE muestra cómo en el libro, estos encuentros se diferencian de los demás, ya sea porque traen dolor (como la misa simulada) o comodidad (como la hospitalidad en la cocina); en ellas, las personas convergen en la materia y la forma y comparten deseos de realización, que trascienden lo mundano y lo físico. No obstante, todos no salen transformados después de las mismas, -- como ocurre en la primera --, pero STEPHEN está verdaderamente orientado por ese encuentro. Su destino sigue siendo tan misterioso para él como antes, pero ha visto claramente quién no quiere ser el falso sacerdote MALACHI MULLIGAN.(CONTINUARÁ). CECILIA |
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Luego de varios meses de ausencia por motivos ajenos a mi voluntad, les doy las gracias a todos los lectores que continuaron visitando mi blog, honrándome con el privilegio de su su atención y de su inapreciable tiempo. Aprovecho la oportunidad para desearles a todos que logren ser felices durante este 2022 que da inicio, sea cual sea la realidad que les toque vivir, invitándoles, como siempre, a que continúen visitando mi espacio, que es también el suyo, lugar en donde siempre serán cordial y afectuosamente bienvenidos. Saludos solidarios e istmeños de CECILIA  CECILIA
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