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¿CUÁL ES TU HISTORIA?, POR TERRY EAGLETON. TEXTO SELECCIONADO Y EDITADO POR CECILIA R SALAS.  “No hay nada en el mundo más poderoso que una buena historia. Nada puede detenerla. Ningún enemigo puede derrotarla”. JUEGO DE TRONOS. Analizar el abuso de la NARRATIVIDAD resulta necesario, en tiempos de mitos nocivos, pero también lo es poner en entredicho las supuestas VIRTUDES SOCIALES de la LITERATURA. POR LO EXTENSO DEL TEXTO EL MISMO SERÁ PUBLICADO EN 3 ENTREGAS. CECILIA ✍️ ✍️ ✍️ ✍️ ✍️  ¿CUÁL ES TU HISTORIA?, POR TERRY EAGLETON. TEXTO SELECCIONADO Y EDITADO POR CECILIA R SALAS. SEGUNDA ENTREGA El problema es DISTINGUIR ESA AMBIVALENCIA, DE UN SIMPLE SENTIMIENTO DE TIBIEZA. ¿Se PUEDE SER, DE VERDAD, UN ANTIMACHISTA APASIONADO Y, A LA VEZ, UN ESCÉPTICO, CON RESPECTO AL PROPIO ANTIMACHISMO? BROOKS también habla de LOS MITOS COMO IDEOLOGÍA, pero COMETE EL CLÁSICO ERROR LIBERAL DE PASAR POR ALTO LA SUYA. Al igual que la MAYORÍA DE LOS ESTADOUNIDENSES, PROBABLEMENTE CREE EN LA OTAN, EL LIBRE MERCADO Y LA EDUCACIÓN PRIVADA, pero es POCO PROBABLE QUE LLAME A TODO ESO IDEOLOGÍA. Como la halitosis, la IDEOLOGÍA es algo que tienen los demás. QUIZÁ LA IDEOLOGÍA SEA UN CREDO MÁS EXTREMISTA DE LO QUE UNO SUELE ENCONTRAR, algo semejante a la FORMA COMO EL ESTADO VEÍA A LAS SUFRAGISTAS, Y LOS ESCLAVISTAS CONSIDERABAN A LOS PARTIDARIOS DE LA EMANCIPACIÓN. O, QUIZÁ, LA IDEOLOGÍA ES UNA FORMA DE DISCURSO MÁS SISTEMÁTICA de lo que uno escucha en el autobús, AUNQUE LA GEOMETRÍA TAMBIÉN PODRÍA DESCRIBIRSE COMO UN SISTEMA DE IDEAS, Y NADIE PIENSA QUE SEA IDEOLÓGICA. En THINGS THAT BOTHER ME, GALEN STRAWSON SOSTIENE con un enérgico sentido común oxfordiano QUE HAY PERSONAS NARRATIVAS Y PERSONAS QUE NO LO . ALGUNOS VEMOS NUESTRA VIDA COMO UNA HISTORIA Y OTROS NO. Podría haber añadido que HAY QUIENES TIENEN UNOS DÍAS NARRATIVOS Y OTROS NO. También los hay aquellos TRANSITORIOS, QUE NO CONSIDERAN QUE EL YO QUE AHORA ESTUVIERA AHÍ EN EL PASADO, O QUE ESTARÁ AHÍ EN EL FUTURO. VIRGINIA WOOLF y BOB DYLAN pertenecen a esa categoría, junto con el propio STRAWSON, quien cree que COMO SER HUMANO COMPLETO EXISTE DE MANERA CONTÍNUA , A LO LARGO DEL TIEMPO, PERO QUE SU YO -- ENTENDIENDO COMO TAL LA FORMA COMO SE SIENTE AHORA --, NO ES EL MISMO QUE CUANDO TENÍA DIEZ AÑOS, y QUE ES OBVIO QUE NO LO SEA. Frente a los TRANSITORIOS están los PERDURABLES, quienes TIENEN UNA PERCEPCIÓN DE CONTINUIDAD DURANTE LARGOS PERÍODOS DE TIEMPO, entre los cuales encontramos a SAN AGUSTÍN y a GRAHAM GREENE. LA DIFERENCIA TAMBIÉN AFECTA A CULTURAS ENTERAS. En otras palabras, la CUESTIÓN DEL RELATO PLANTEA EL PROBLEMA DE QUÉ PERSISTE EN EL TIEMPO, SI ES QUE PERSISTE ALGO. DAVID HUME pensó durante unos años QUE NADA LO HACÍA; otros han propuesto EL ALMA, EL CUERPO, EL CEREBRO, etc. Sea cual sea el candidato, las NARRACIONES DE FICCIÓN PUEDEN AYUDARNOS A VER LA CONTINUIDAD DE OTRA FORMA QUE NO SEA LA DIRECTAMENTE LINEAL. Lo que le da coherencia a MIDDLEMARCH o a LA PRIMA BETTE NO ES LA RECURRENCIA DE UN ÚNICO PERSONAJE O MOTIVO, SINO UNA COMPLEJA SUPERPOSICIÓN DE RASGOS. Como ha señalado WITTGENSTEIN, LO QUE LE DA FUERZA A LA CUERDA QUE ATA UN BARCO AL MUELLE NO ES UNA SOLA FIBRA DE LAS QUE LA ATRAVIESAN. En cualquier caso, ¿POR QUÉ SE CONSIDERA QUE LA CONTINUIDAD ES UNA VIRTUD? ¿ES SIEMPRE DESEABLE UNA VIDA COHERENTE? ALASDAIR MACINTYRE, fiel seguidor de la doctrina filosófica que hace hincapié en la PERSISTENCIA y en la IDENTIDAD DE LOS SERES POR EXCELENCIA, sostiene que, cito: “la unidad de una vida humana es la unidad de una búsqueda narrativa”, pero no todas las narrativas están unificadas, y muchas de ellas no peores por ello. En la CRÍTICA LITERARIA, el DOGMA DE QUE UNA OBRA DE ARTE DEBE CONSTITUIR UNA UNIDAD, se extiende desde ARISTÓTELES HASTA NUESTROS DÍAS, EXCLUYENDO TODO TIPO DE CONFLICTOS Y CONTRADICCIONES VITALIZANTES. Tanto en ESTÉTICA como en POLÍTICA, la UNIDAD ES UNA ESPECIE DE FETICHE. UNA DE LAS RAZONES POR LAS QUE QUEREMOS VER LA HISTORIA DE NUESTRA VIDA COMO UNA SOLA PIEZA, ES EL MIEDO A LA PÉRDIDA Y AL DAÑO, YA QUE ESTAR CONTENIDO EN UNO MISMO -- sin cabos sueltos, ni asperezas -- , ES SER MENOS SUSCEPTIBLE A LA MUERTE. BROOKS aborda el ARGUMENTO ANTINARRATIVO DE STRAWSON, pero lo hace de FORMA SUPERFICIAL. Aunque le INQUIETA LA BANALIZACIÓN DE LA NARRATIVA, sigue sosteniendo que, cito: “nuestra vida cotidiana, nuestras ensoñaciones y nuestro sentido del yo se construyen como historias”, insistiendo en que ESTA ES LA LÓGICA DE LOS MORTALES. Quizá, indica BROOKS, los ACADÉMICOS MODELAN DEMASIADO SU VIDA, A PARTIR DE LA ESCRITURA: “Nos evaluamos a nosotros mismos”, comenta, “en términos de la historia que llega hasta el presente, y proyectamos capítulos futuros”. Es difícil imaginar que alguien haga eso, mientras va al colegio, o mientras lucha contra los rusos. El caso de STRAWSON, admite BROOKS, “PUEDE SER ÚTIL COMO POLÉMICA”, PERO CONSIDERO QUE EN REALIDAD NO ES POLÉMICO, EN ABSOLUTO. A BROOKS puede parecerle que lo es, PORQUE LA ESCRITURA INGLESA TIENDE A SER MÁS AFILADA Y POLÉMICA QUE LA ANODINA PROSA DEL MUNDO ACADÉMICO ESTADOUNIDENSE. BROOKS desea MANTENER LA TESIS DE LA NARRATIVIDAD, al tiempo QUE ANIMA A LA GENTE A ESTAR MÁS ALERTA, Y A SER MÁS ANALÍTICA ACERCA DE QUÉ HISTORIAS PONEN EN PELIGRO LA VIDA Y CUÁLES NO. Se aferra al concepto PORQUE NO VE UNA FUENTE ALTERNATIVA DE VALOR. “TENEMOS FICCIONES, escribe, PARA NO MORIR DE LA TRISTEZA QUE PRODUCE NUESTRA CONDICIÓN EN EL MUNDO… LA RAZÓN DE LAS FICCIONES [DEBE AFIRMARSE] CONTRA LA OSCURIDAD”, indica. SI TODO LO QUE SE INTERPONE ENTRE NOSOTROS Y LA OSCURIDAD HUCK FINN Y EMMA WOODHOUSE, NUESTRA SITUACIÓN DEBE DE SER REALMENTE TERRIBLE. BROOKS es el último de una serie de críticos, desde COLERIDGE hasta I. A. RICHARDS, para los cuales el ARTE --frente a lo que consideran un paisaje político estéril --, “ES UNA FORMA SUCEDÁNEA DE COMPRENSIÓN Y REALIZACIÓN”. No es probable QUE LA LECTURA de HENRY JAMES ACABE con QANON, pero, como una buena acción en un mundo travieso, ARROJA UNA FRÁGIL LUZ SOBRE NUESTRA DESAGRADABLE SITUACIÓN. (Cont.) CECILIA |
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Muchas gracias a todos los lectores que visitan mi Blog, honrándome con el privilegio de su atención e inapreciable tiempo. Aprovecho la oportunidad para desearles a todos que logren ser felices siempre, sea cual sea la realidad que les toque vivir, invitándoles, como siempre, a que continúen visitando mi espacio, que es también el suyo, lugar en donde siempre serán cordial y afectuosamente bienvenidos. Saludos solidarios e istmeños de CECILIA  CECILIA
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