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¿CUÁL ES TU HISTORIA?, POR TERRY EAGLETON. TEXTO SELECCIONADO Y EDITADO POR CECILIA R SALAS.  “No hay nada en el mundo más poderoso que una buena historia. Nada puede detenerla. Ningún enemigo puede derrotarla”. JUEGO DE TRONOS. Analizar el abuso de la NARRATIVIDAD resulta necesario, en tiempos de mitos nocivos, pero también lo es poner en entredicho las supuestas VIRTUDES SOCIALES de la LITERATURA. ESTE ES LA TERCERA Y ÚLTIMA ENTREGA DEL ARTÍCULO ¿CUÁL ES TU HISTORIA? CECILIA ✍️ ✍️ ✍️ ✍️ ✍️  ¿CUÁL ES TU HISTORIA?, POR TERRY EAGLETON. TEXTO SELECCIONADO Y EDITADO POR CECILIA R SALAS. TERCERA Y ÚLTIMA ENTREGA No hay duda de que ES DIFÍCIL SER UN LIBERAL DE CLASE MEDIA EN LOS EEUU DE HOY, pero el SENTIRSE DESAMPARADO DEBE ENTENDERSE EN TÉRMINOS HISTÓRICOS Y NO COMO UN PROBLEMA UNIVERSAL. Esta no parece la forma más adecuada para describir a las MANIFESTANTES IRANÍES, o a LOS TRABAJADORES FERROVIARIOS EN HUELGA. El libro SEDUCED BY STORY: THE USE AND ABUSE OF NARRATIVE, menciona la NECESIDAD DE CONTAR HISTORIAS, PARA PROTEGERSE DEL CAOS DE LA REALIDAD, PERO ¿PARA QUIÉN ES CAÓTICA LA REALIDAD? Para LOS INTELECTUALES DESILUSIONADOS, PERO PROBABLEMENTE NO PARA LOS BANQUEROS MERCANTILES, ni para LOS PLANIFICADORES MILITARES. Puede que sea un lugar duro, pero eso es otra cosa. Seguramente a VIRGINIA WOOLF el mundo le parecía caótico, pero dudo de que sus criados pensaran lo mismo. En cualquier caso, TAMBIÉN SE PODRÍA CONSIDERAR QUE LA REALIDAD ES ASFIXIANTE Y CONSTRICTIVA, Y QUE LA FICCIÓN ES UN ALIVIO LÚDICO DE ESTA CAMISA DE FUERZA. Uno de los GRANDES TÓPICOS DE LAS VANGUARDIAS ES QUE EL ARTE IMPONE ORDEN EN UNA REALIDAD ANÁRQUICA. En opinión de BROOKS, LA NARRATIVA CONFIERE A NUESTRAS VIDAS UNA FORMA QUE DE OTRO MODO NO TENDRÍAN. Pero EL MUNDO NO NOS LLEGA COMO MATERIA PRIMA PARA ESCULPIR, SINO COMO ALGO YA ORGANIZADO, AUNQUE SEA DE FORMA TOSCA. Puede que NO HAYA UN GRAN RELATO INMANENTE EN LA HISTORIA, PERO ESO NO QUIERE DECIR QUE LAS SITUACIONES NO TENGAN UNA CIERTA ESTRUCTURA INDEPENDIENTE DE LA FORMA EN QUE LAS ARTICULAMOS. Que una vez HUBO UNA REVOLUCIÓN EN FRANCIA NO ES SÓLO UNA FORMA ORDENADA DE ORGANIZAR EL MUNDO. UNA DE LAS FUNCIONES TRADICIONALES DE LA FICCIÓN ERA DAR VOZ A HISTORIAS QUE, de algún modo, ERAN INHERENTES A LA REALIDAD. Las VANGUARDIAS PUSIERON ESA CONVICCIÓN EN CRISIS, así como la PRIMERA GUERRA MUNDIAL PUSO EN ENTREDICHO LA FE EN LA INEVITABILIDAD DEL PROGRESO HUMANO. Entre otras cosas, LAS VANGUARDIAS UNA CRISIS DE LA NARRATIVIDAD. CONTAR UNA HISTORIA ES CADA VEZ MÁS DIFÍCIL. Pero NO TIENE SENTIDO COMPLICAR AÚN MÁS LAS COSAS ADOPTANDO LA POSTURA NIETZSCHEANA DE QUE LA REALIDAD CARECE DE TODA FORMA, HASTA QUE NOSOTROS MISMOS LE INSUFLAMOS UNA. A juicio de BROOKS, UNA DE LAS FUNCIONES MÁS VALIOSAS DE LAS NARRACIONES DE FICCIÓN ES CULTIVAR LA COMPASIÓN HACIA LOS DEMÁS. Gracias al PODER DE LA IMAGINACIÓN, podemos proyectarnos en personas que, de otro modo, nos resultarían ajenas u opacas, y el ARTE PUEDE ENSEÑARNOS A HACERLO EN LA VIDA. La FICCIÓN ES UN ANTÍDOTO CONTRA EL EGOÍSMO, Y NOS PERMITE VER EL MUNDO A TRAVÉS DE LOS OJOS DE LOS DEMÁS. Sin embargo, EN LO QUE RESPECTA A LA VIDA REAL, ESO EXAGERA NUESTRA INESCRUTABILIDAD. Como SOMOS ANIMALES LINGÜÍSTICOS, TODO EL TIEMPO TENEMOS ACCESO A LA VIDA INTERIOR DE LOS DEMÁS. La CREENCIA EMPIRISTA EN LA PRIVACIDAD DEL YO, JUNTO CON EL CRECIMIENTO DEL INDIVIDUALISMO POSESIVO, dio lugar en ADAM SMITH y otros AL CULTO A LA COMPASIÓN IMAGINATIVA, QUE SE EXTENDIÓ EN EL SIGLO XVIII. SI LAS PERSONAS EN SU ESTADO NATURAL NOS RESULTAN IMPENETRABLES, NECESITAMOS ALGUNA FACULTAD ESPECIAL QUE NOS PERMITA RECREAR DESDE DENTRO, CÓMO SE SIENTEN. LA FICCIÓN ES UN PARADIGMA DE ELLO. Pero las personas impenetrables, por razones particulares --porque tienen algo que ocultar, por ejemplo --, no por su separación natural. Uno de los resultados de esta falsa epistemología fue una enorme inflación de la facultad de la imaginación, generalmente conocida como ROMANTICISMO. Ello significaba que, en una época en la que las artes eran cada vez más marginales, los puros y simple bienes en el mercado podían reclamar un estatus moralmente privilegiado. Los ROMÁNTICOS eran el parangón de la compasión imaginativa, y ¿qué podría ser más valioso, sobre todo en las brutales primeras décadas de la INDUSTRIALIZACIÓN? Sin embargo, SENTIR QUE SE ENTRA EN LA MENTE DE OTRA PERSONA NO TRANSFORMA, NECESARIAMENTE, LA OPINIÓN QUE SE TIENE DE ELLA, NI MODIFICA EL JUICIO EXTERNO SOBRE LO QUE HACE. TOUT COMPRENDRE no es siempre TOUT PARDONNER. Puede que eso fuera cierto para GEORGE ELIOT, pero no para JANE AUSTEN, quien en PERSUASIÓN comenta con mordacidad que uno de sus personajes, cito: “habría ahorrado muchos problemas a sus padres, si no hubiera nacido”. Sentir lo que es ser un asesino en serie puede agudizar la repugnancia, no atemperarla con piedad. La COMPASIÓN no es la base de una ÉTICA. No hace falta saber lo que se siente al pasar hambre, para darle un bocadillo a un mendigo. Encontrarlo repelente no hace que el acto sea menos virtuoso. Puede que, incluso, lo haga más virtuoso. Parte del valor de la ficción, afirma BROOKS, es que puede desestabilizar nuestras ideas preconcebidas. De hecho, cuanto más lo haga, mejor. Eso puede ser cierto para la creencia de que todos los niños unos mocosos egoístas, pero no para la convicción de que no se debe cometer genocidio. ¿Por qué querríamos cuestionar eso? ¿Hay que admirar una novela que arremete contra la igualdad racial, sólo porque cuestiona una opinión común? La DISIDENCIA no es valiosa en sí misma, como tampoco lo es la ORTODOXIA. Al LIBERAL le gusta estar abierto a lo desconocido, pero NO SIEMPRE HAY QUE APLAUDIR LO DESCONOCIDO. REINTRODUCIR EL TRABAJO INFANTIL sería a la vez DESCONOCIDO E INHUMANO, aunque JOHN LOCKE, PADRE DEL LIBERALISMO, CONSIDERARA ACEPTABLE QUE NIÑOS DE TRES AÑOS TRABAJARAN EN LAS FÁBRICAS. De todos modos, LAS IDEAS PRECONCEBIDAS QUE MÁS IMPORTAN PUEDEN SER AQUELLAS QUE NO PODEMOS CONOCER, DADO QUE FORMAN PARTE DEL AIRE SOCIAL QUE RESPIRAMOS. SLAVOJ ŽIŽEK ha señalado que la ÚNICA CONTRIBUCIÓN de DONALD RUMSFELD a la suma de la sabiduría humana –su letanía de CONOCIDOS CONOCIDOS, DESCONOCIDOS CONOCIDOS y DESCONOCIDOS DESCONOCIDOS– carece de una cuarta permutación: CONOCIDOS DESCONOCIDOS o sea, COSAS QUE SABEMOS PERO NO SABEMOS QUE SABEMOS, una noción de ideología más sugerente, que los SISTEMAS DE IDEAS EXTREMISTAS DE BROOKS. Para ser un volumen tan delgado, SEDUCED BY STORY abarca una impresionante variedad de temas, a saber: --la narración oral -- la función del personaje -- el papel de la narración en el derecho -- la afinidad de la narración con el juego de niños --lo que los narradores saben y lo que no saben, --los cuentistas que calculan el acto de narrar en sus historias y --los que se niegan a adoptar una posición de autoridad. Al final, sin embargo, hay un ELEMENTO DE DESESPERACIÓN en exigirles tanto a la FICCIÓN como a la NARRATIVA, al tiempo que SE RECONOCE LA FACILIDAD CON QUE SE ABUSA DE ELLAS. NO ES QUE BROOKS PIENSE QUE LA FICCIÓN PUEDE SALVARNOS, como I. A. RICHARDS CREÍA QUE PODÍA HACERLO LA POESÍA; es más bien QUE NO SE LE OCURRE NINGÚN OTRO LUGAR AL QUE RECURRIR. La HISTORIA y la POESÍA IMPORTANTES, sin duda, PERO NO TANTO. Los LITERATOS, como era de esperar, A MENUDO HAN SOBREVALORADO SU PODER, CARGÁNDOSE UNA PRESIÓN PARA LA QUE NO ESTÁN A LA ALTURA. La ESPERANZA DE QUE EL VALOR Y LA PERSPICACIA SE ENCUENTREN PRINCIPALMENTE EN EL ARTE ES UN SÍNTOMA DE NUESTRA CONDICIÓN, NO UNA SOLUCIÓN. CECILIA |
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Muchas gracias a todos los lectores que visitan mi Blog, honrándome con el privilegio de su atención e inapreciable tiempo. Aprovecho la oportunidad para desearles a todos que logren ser felices siempre, sea cual sea la realidad que les toque vivir, invitándoles, como siempre, a que continúen visitando mi espacio, que es también el suyo, lugar en donde siempre serán cordial y afectuosamente bienvenidos. Saludos solidarios e istmeños de CECILIA  CECILIA
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