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El pensamiento de Pico della Mirándola. ( 1463-1494 )-Discurso sobre la Dignidad del Hombre Pico Della Mirándola. El humanismo y el nuevo espíritu de sincretismo religioso, encuentra en Pico, su mejor interlocutor. Pico nació el 24 de febrero de 1463. Pertenecía a una familia acaudalada que poseía el castillo de Mirándola, en el ducado de Modena, Italia. Renuncia a su herencia familiar, en favor de sus dos hermanos. Y a la edad de 14 años se dirige a Bolonia, a estudiar ley canónica, e ingresar en la carrera eclesiástica. Los siguientes siete años de su vida, los dedicó a viajar por las universidades de Europa. Estudiando teología, filosofía, griego, latín, hebreo, siríaco y árabe. En esa época, un estafador le vendió 60 supuestos manuscritos originales de Esdras, conteniendo los secretos de la religión, y la naturaleza. Éstos escritos contenían la Cábala, y se supone que de este manuscrito, se permearon ideas para sus futuros escritos. Fue discípulo de Marsilius Ficinus, y como él, fincó sus tesis filosóficas en Platón. En 1486, a los 23 años de edad, anuncia su intención de defender novecientas tesis derivadas de los escritos de varios autores Griegos, Romanos, Árabes y Hebreos. Invita a escolares de toda Europa, para contender en ese debate filosófico. Y escribe para la ocasión, su celebrado ensayo ; " Oración por la dignidad del hombre." En este ensayo, describe la creación: Usando como fuentes, el Génesis y el Timaeus, y agrega algo de su propia cosecha. " Cuando Dios ha completado la creación del mundo, empieza a considerar la posibilidad de la creación del hombre, cuya función será meditar, admirar y amar la grandeza de la creación de Dios. Pero Dios no encontraba un modelo para hacer al hombre. Por lo tanto se dirige al prospecto de criatura, y le dice: No te he dado una forma, ni una función especifica, a ti, Adán. Por tal motivo, tu tendrás la forma y función que desees. La naturaleza de las demás criaturas, la he dado de acuerdo a mi deseo. Pero tú no tendrás limites. Tu definirás tu propias limitantes, de acuerdo a tu libre albedrío. Te colocaré en el centro del universo, de manera que te sea mas fácil dominar tus alrededores. No te he hecho ni mortal, ni inmortal. Ni de la tierra, ni del cielo. De tal manera, que tu podrás transformarte a ti mismo, en lo que desees. Podrás descender a la forma mas baja de existencia, como si fueras una bestia. O podrás en cambio, renacer mas allá del juicio de tu propia alma, entre los mas altos espíritus, aquellos que divinos." En esta nueva concepción del universo, aparece el hombre con el brillo de la cultura clásica griega. Como un ser consciente de su propia gloria, con capacidad intelectual y estatura espiritual, no contaminada con el pecado original. Y la manera de entender las cosas también se ha transformado. Ahora la imaginación predomina sobre el análisis racional. La desterrada escolástica fincaba su epistemología en la razón, el empirismo y el concretismo. Ahora los neoplatónicos humanísticos echan mano de la mitología, para definir sus verdades. La astrología y los dioses paganos vuelven a reinar en la mente de los hombres. El humanismo da al hombre una nueva dimensión, la naturaleza se ve divinizada y el cristianismo adquiere una nueva perspectiva, con una pérdida innegable en sus postulados absolutos. Con ello, los humanistas desafían al orden establecido, en una forma que ni ellos logran imaginar. Con el redescubrimiento de la sofisticada espiritualidad clásica. Dada como una opción viable y alterna al cristianismo ; La universalidad de la revelación judeo cristiana se ve mermada. La autoridad moral de la iglesia, es colocada en entredicho, y los dogmas eclesiásticos considerados obsoletos. En la oración de Pico, se presenta al hombre como capaz y dotado de las cualidades, para situarse en el lugar de su conveniencia dentro del Cosmos, incluyendo su vínculo con Dios, sin mencionar la necesidad de un salvador intermediario, ni mucho menos de la participación institucionalizada de una jerarquía religiosa, ni tampoco de los rituales y dogmas que la acompañan. No es de sorprender la reacción de la jerarquía de la iglesia, ¿Podrías adivinarla.? A continuación, algunas propuestas: 1- Les encantó. 2- Se hicieron de la vista gorda. 3- Sostuvieron un diálogo, para convencer a pico de sus errores. 4- Publicaron sus propios puntos de vista, en una serie de ensayos, tendientes a desacreditar la posición de pico. 5- Se retiraron a analizar las nuevas teorías, para aceptar sus puntos buenos. 6- El Papa Inocente VIII, condenó los puntos de vista de Pico, y prohibió el debate público al que éste había citado. El pobre Pico se retractó, pero aún así fue juzgado y enviado con sus huesos a la cárcel. Al poco tiempo fue liberado, y se dedicó a sus asuntos particulares. Juzgando que publicar sus ideas, podría ser dañino para la salud. Si escogiste, el punto número 6, te felicito por tu agudeza mental. Sin embargo no todo fue conflicto, pues después de un tiempo, los papas se enamoraron de la parte artística de este movimiento, y le dan cabida en la cultura eclesiástica. Pero haciendo a un lado, la parte conceptual de esta filosofía. En esta época, la moral era bastante amplia, y las mojigaterías no hacían aún, acto de presencia. No fue sino hasta el advenimiento de la reforma protestante, en 1517, cuando las iglesias ( Católica y Protestante ), advierten los peligros del humanismo a la moral ortodoxa, y se dan los conflictos con el pensamiento secular de la época. Después de salir de la cárcel, pico cambió sensiblemente de actitud, Quemó todos sus libros y ensayos, y se dedicó a viajar y a defender la posición ortodoxa del catolicismo. En contra de los musulmanes, los judíos y los astrólogos. ( Escogió enemigos poco peligrosos, en ese tiempo.) Desde luego, nada de lo que escribió después de su emprisionamiento vale la pena, pues su espíritu estaba abatido y humillado. Y la intención de Pico era apaciguar a los belicosos enemigos, que pululaban tras las faldas de la iglesia. El movimiento autocastrante que desató el establecimiento católico, fue lo suficientemente riguroso, como para frenar cualquier intento de emancipación del pensamiento humano. Pico no recobró la chispa de la originalidad que lo caracterizó en su juventud: Y nosotros perdimos algunos ensayos interesantes, que podríamos haber disfrutado. Sin embargo, el legado cultural de este movimiento no desapareció. El movimiento antidogmático se permeó en las universidades. Y permitió que la ciencia y la filosofía se emanciparan de la teología y la religión, dando paso con el tiempo, a nuevos espacios culturales, que culminaron con el liberalismo, que ahora vivimos. Bibliografía: 1- Historia de las corrientes Políticas: Fernando Prieto. 2- La pasión de la mente Occidental: Richard Tarnas. 3- Historia del conocimiento: Charles Van Doren. 4- Historia de la filosofía occidental: Bertrand Russell 5-Raúl Cadena Cepeda. ----29 Oct, 2,000 
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el del tal Pico, es algo contradictorio el que Dios le diga q se transforme a sí mismo y que lo encuentre en El cosmos. Creo que no entiendo bien a Pico. Abrazos    En la vida todo cuesta, hasta el más pequeño error..
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Creo acertada la teoría de Pico en cuanto a que, de cada quien depende en qué lugar situarse.. así mismo la elección de medios o instrumentos para alcanzar ese "estado" deseado particularmente.... Sin embargo, muchas veces se vuelve imperante la necesidad de creer en algo Superior, dado el nombre que se le de, puede ser esperanzador y motor... y la manera de "llegar" a Él es por supuesto también íntima... Claro está también que la ciencia y sus avances se han encargado de esclarecer o desvirtuar, depende de cada punto de vista, mucho de lo religiosamente planteado, establecido y, por qué no impuesto.... Por otra parte nos muestra al ser humano con preponderancia en lo espiritual por sobre lo racional, y la supremacía de la naturaleza, algo que no deja de tener su lógica (ésto último), pues basta nada más con ver lo incontrolable que se muestra a veces (catástrofes, etc.), con lo cual no quiere decir que coincido con su divinización..... Un beso.. Stella ♥ 
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5/16/2012 1:29 pm |
el del tal Pico, es algo contradictorio el que Dios le diga q se transforme a sí mismo y que lo encuentre en El cosmos. Creo que no entiendo bien a Pico. Abrazos
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5/16/2012 1:30 pm |
Creo acertada la teoría de Pico en cuanto a que, de cada quien depende en qué lugar situarse.. así mismo la elección de medios o instrumentos para alcanzar ese "estado" deseado particularmente.... Sin embargo, muchas veces se vuelve imperante la necesidad de creer en algo Superior, dado el nombre que se le de, puede ser esperanzador y motor... y la manera de "llegar" a Él es por supuesto también íntima... Claro está también que la ciencia y sus avances se han encargado de esclarecer o desvirtuar, depende de cada punto de vista, mucho de lo religiosamente planteado, establecido y, por qué no impuesto.... Por otra parte nos muestra al ser humano con preponderancia en lo espiritual por sobre lo racional, y la supremacía de la naturaleza, algo que no deja de tener su lógica (ésto último), pues basta nada más con ver lo incontrolable que se muestra a veces (catástrofes, etc.), con lo cual no quiere decir que coincido con su divinización..... Un beso..
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5/18/2012 5:44 am |
Gracias Seldon , apasionante tu Blog !.
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